曹操《观沧海》

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

杨万里《观浙江潮》:

海涌银为郭,江横玉系腰.

吴侬只言黠,到老也看潮.

大禹治水的作文

这一天,我正在看《大禹治水》这本书,书中讲到黄河水患是从尧开始的,当时的黄河流域经常发大水,农田被淹、房屋被毁,百姓流离失所,生活十分悲苦。尧很着急,经过四方部落首领商议,决定派鲧去治水。但是,鲧也没有治水的经验,他只懂得用土埋,建堤筑坝,结果治水九年,不但没有把洪水治服,反而使水灾闹得更凶了。

看到这里,妈妈叫我休息,明天再看。我心里一直记挂着,想着有什么办法才能把水治住,就这样迷迷糊糊地睡着了。一觉醒来我发现一切都变了。高楼不见了,马路上川流不息的汽车也不见了.......

居然变成了小小的茅草屋,还有一片汪洋,怎么回事?我怕极了。

后来我才知道,我竟然来到了舜的时代。这时候,黄河的水患还是没有得到治理,而且由于鲧的治水不力,现在已经是大禹在治水了。可是因为没有好办法,水灾一直闹个不停,大禹向百姓征集好的办法,我就去报了名。

见到大禹后,他问我:“小不点儿,你有治水的办法吗?”我胸有成竹的说:“除非你把黄河给密封了,否则,水是堵不住的。”大禹不解地问道:“你说什么?”我又说:“意思就是用堵的办法关不住水,难道不能把水给放了吗?”大禹想了想,说:“真是好办法!”我们一起看了河图,发现龙门山堵住了河水的去路,把河道挤得十分狭窄,才使得河水溢出河道,造成了水灾。

办法有了,水灾的根源也找到了,新的问题是,我们用什么凿开龙门?这时候,我想到了沉香救母的故事,沉香不是用开山斧劈开了华山吗?我把想法告诉了大禹,他微笑着说:“好,我们就一起去寻找开山斧。”经过了许多磨难,我们终于找到了开山斧,大禹用开山斧凿开了龙门,并且挖了九条运河,把黄河水引到了大海里。

把黄河水引到大海以后,大禹把一根铁棒插进海底。我问他那是什么,大禹笑着说:“那是我的定海神针,是用来测量江海深浅的。”“定海神针?!”我愣住了,“那不就是孙悟空的如意金箍棒嘛!这世界太神奇了!”

就这样大禹成为了中国历史上第一位成功治理了黄河水患的大英雄。

以“珍爱和平,缅怀先烈,铭记历史,开创未来” 写一篇作文,大约800字,不需要写的多好,只求字数写

在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,肯定国民党军队在抗战中发挥的重要作用。我简单诉说一下,发生在社渚的重要历史事件。

民国初期,军阀混战,兵荒马乱,盗贼蜂起,民不聊生。在这世道混乱的年头,溧阳城乡不少地方自发组织大刀会,防匪防盗,保卫乡村。大刀会无论明会暗会,均设堂传授刀枪,练习武艺。每晚组织三五成群的大刀会巡逻,如遇盗贼,鸣锣为号,四方刀会闻声响应,以助声势。如遇土匪,与其搏斗,个个口中念念有词,然后赤身露体,如醉似狂地手舞大刀与匪厮杀,土匪见了常落荒而逃。由于大刀会遏制土匪奏效,因而其组织发展迅猛,全县以社渚、周城、竹箦、上兴、上沛、戴埠等地刀会最盛,只要铜锣一响,一小时内可聚合成百上千人。1935年1月12日农历腊月初八,土匪“东岳泰山”100多人洗劫郎溪县梅渚镇,被殷桥民团击溃,打死7人,捕获匪首3人,在殷桥走马埂枪毙后砍头示众。

社渚独特的地理位置,历来的兵家必争之地,抗战期间在此不仅新四军设立了兵站,国民党24集团军特务总队、第50军新7师、江苏省保安第2纵队队部、伪军一方面军2师、县保卫团4区及日寇等都先后在社渚驻扎部队,并修筑了大量的碉堡、战壕、指挥部、公园等军事设施。

1937年是民国二十六年,一个平年却不平凡,让每一个中华儿女铭记一生。这一年,日军犯我中华,抢我财产,杀我亲人,犯下了罪不可赦的滔天罪行。年底江南大片国土沦陷,国民党各级党政官员纷纷溃逃,整个江南农村、集镇均处于极端混乱的无政府状态,日军在中华大地烧死抢掠无恶不作。抗战八年,日军三次占据溧阳城,六次到溧阳“清乡、扫荡”。社渚镇许多街道、历史建筑被损毁,位于社渚东关王家悙五堂祠堂的社渚镇国民小学遭到日军飞机轰炸,造成三名学生遇难,15间校舍、所有课桌凳及相关设施全部被烧毁,学校被迫停办。二战结束后的第一年社渚西关虞家宗祠重办社渚镇国民小学。

民风淳朴,水路便捷的社渚使得陈毅司令在烽火年代里留下了串串足迹,茅山革命老区人民世世代代都忘怀不了陈毅司令与社渚人民所建立的鱼水情谊。1938年4月,新四军一支队的先遣小分队从皖南泾县来到了苏皖交界的殷桥,为大部队移师苏南作侦察,以川籍地下党员炕烧饼的王师傅为中心点成立了殷桥交通站,交通站主要任务是负责通讯联络、接待军政人员和运送伤员。9月新四军一支队分别在距离殷桥二公里的梅渚王氏祠堂和六公里的下西城桥祠堂设立了后方医院和第五兵站。殷桥周边有很多热血青年去参加了新四军,走上了抗日的革命道路。殷桥地方有个民众自发组织起来的自卫团红枪会,对付郎溪县东乡一股土匪的骚扰和抢劫。从成立时的十几人,很快发展到百余人,并有捷克式轻机枪一挺,步枪六十多支。这自卫团的头儿除了炕烧饼的王师傅,就是当地做裁缝的手艺人殷祖金。

正值蚕豆花盛开时节,红枪会得到情报,有一批日军第二天要从郎溪经梅渚、殷桥去社渚、周城方向扫荡。红枪会的将士人人争先恐后,个个摩拳擦掌,他们连夜察看地形、部署作战方案。第二天拂晓,六十多名红枪会将士臂佩会标,全副武装,进入伏击圈——梅山头(今属郎溪梅渚)。早饭过后,约有一个营兵力的日伪军带着一路浩劫的血腥味,来到了梅山头脚下。刹那间,梅山头金鼓齐鸣,枪声号声杀喊声震耳欲聋。鬼子遭受这突如其来的一棒,就象掐了头的苍蝇四处乱串,日军头头举起望远镜观察一番后,与同伙的日军叽哩呱啦说了一阵,带着部队分头朝孙郭村撤退。红枪会乘胜追击,越追越勇。这时,红枪会负责人烧饼师傅王军民看出了鬼子的阴谋,便命令红枪会停止追击,以石屋山为掩护。果然,狡猾的敌人从各路形成反包围,此时红枪会唯一的一挺机枪被卡,火力明显下降,战斗中,殷裁缝为掩护弟兄们撤退,负伤躲在竹园里。双方一路厮杀,红枪会抢占到石屋山制高点,占尽地利优势,终于阻止了日寇的反攻,日寇只得夹着尾巴原路返回郎溪,行至孙郭村,一村妇拦住队伍说:“村后竹园里还有你们的人。”善良的村妇哪里知道竹园里掩藏的竟是红枪会受伤会员殷主庆。日军把殷祖庆带到梅渚集镇后,用台凳等堆积起来,设置障碍,将梅渚集镇的大街小巷和道口全部封死,重兵把守。红枪会深夜组织偷袭,解救殷祖庆,终因寡不敌众,未能突破敌人的封锁。落入虎口的殷祖庆受尽折磨,他铁骨铮铮,宁死不屈,敌人先是严刑拷打,后来吊在树上示众,羿日天明,丧心病狂的日寇割下殷祖庆的脑袋,血淋淋的头颅被日寇挂在路旁的电话线杆上。谁见了这副惨状,都切齿痛骂东洋鬼子是狼子心。殷裁缝遇难后,大伙推举殷裁缝的胞弟殷老三为头。

1939年3月后陈毅的身影就经常秘密在殷桥出现,并赴梅渚王氏宗祠新四军一支队后方医院视察,探望病员。在殷桥陈毅动员开明地主殷春胜为新四军捐粮近百担。1939年冬,社渚集镇突然出现了伪军的“乌龟壳”(碉堡),并挖了些战壕,修了不少军事设施,对不到七八公里的梅渚后方医院增加了威胁。陈司令采纳了殷老三的建议,将后方医院后撤两里地,搬到对河的殷桥。当时在群众的支持协助下,后方医院很快搬了家。殷老三率领的一团抗日勇士,除护卫后方医院外,有时还找机会袭击下乡打掳的日伪军。

第二年,后方医院迁到前马水西村时,殷桥群众送给医院伤病员一块红绸软匾,请来当地的秀才写了“屏障江南”四个斗大的字,以表达乡民对抗日健儿的敬仰、感激之情。“皖南事变”后陈毅率新四军第六师师长兼政委谭震林,参谋长兼十六旅旅长罗忠毅,十六旅政委兼政治部主任缪海涛多次来殷桥视察。

陈毅在下西的城桥村设立“一支队第五兵站”,也就是当地老百姓口中所说的“陈桥兵站”。陈桥兵站设在下西城桥村虞氏宗祠,是五间三进的祠堂。城桥村的虞氏宗祠又叫孝思堂,被誉为“溧阳城出西门第一家”,是社渚大姓也是溧阳的大姓。“升平四十八村,村村有虞氏。”是当地的口头俗语,是宰相虞世南之后。祠堂木料十分讲究,不仅梁柱粗大,而且选料十分讲究,祠堂的梁柱是用楠木建成。祠堂大门前是一块宽大的场园,过去设立着一座四柱三门的石牌坊,是一座三门四柱的石牌坊,是表彰一虞氏男子尽孝于后娘的养育之恩而立,他不仅视后娘为亲娘,而且无微不至地奉伺和赡养着老人,最终为之在墓地守孝三年。牌坊的石材为天子石(花岗石),共上有三层,最上层是刻有“圣旨”两字的匾额,两边还雕着一对石人。四根立柱分别由浪花形的依柱石撑着,还有一对约有一人高的石狮子立在两边。当年兵站承担着递送情报,送物资,护送部队人员还送过十匹马,组织动员百姓支前筹集部队给养及开展统战和建立地下党组织等工作。

这里还做过新四军的后方医院。村里住着许多新四军的官后,还有许多女兵。在祠堂的边上的井台,每天新四军战士在这里打水洗衣洗绷带等。陈毅常来此地看望,战地服务团也常来村里给百姓和伤员演出。当年村里的许多百姓为新四军传送情报,最后参加了新四军,加入了革命的队伍。“皖南事变”后,新四军北上,日军进村抢夺,孝思堂第一进被拆做了日军的碉堡,孝子牌坊也被拆了。

抗战期间国军63师驻扎社渚,城桥村里驻有一个营,小金山战役之后,驻扎在村里的那个营几乎被打光,很少有战士回到村里。经多方查证,1940年3月23日与日军在小金山进行过激烈的战斗,重创了日军,但63师也在此次战斗中牺牲了许多官兵,付出了十分沉重的代价,2000多名官兵几乎全军覆没。据说参战士兵很少返回,而用几条船运回了尸体,掩埋在现在的文化公园,并立了一块石碑,称之为“六三公园”。石匾上“六三公园”是时任国军第三战区第二游击区总指挥、陆军第63师师长冷欣题写。

1940年间,国民党军对新四军步步紧逼,63师下属部队已围困兵站,当时兵站还留有十多位新四军战士和一匹白马。为了安全转移,村民虞东海等三人将战士们装扮成老百姓,护送他们出村到河口。因怕暴露目标,白马不能随行,只能留在村里。 第二天国民党军来村时看到那匹白马,认定新四军还在,四处搜寻,结果毫无所获。

新四军在河口的一天夜里,帐墓村韦家祠堂里有新四军聚集开会,黎明时分,东方刚刚鱼肚白,一群日本鬼子悄悄进了村,村里顿时枪声手榴弹爆炸声四起,新四军与日本鬼子周旋厮杀,村民急忙躲避进了三塔荡,不知过了多少时辰,新四军队伍也隐伏进三塔荡的芦苇丛中不见了,日本鬼子也撤走了。帐墓又恢复了平静,帐墓人从三塔荡的芦苇丛中走出来,他们看见一位新四军小战士牺牲在村口的路边,他一脸稚气,鲜血染红了灰色的军衣。帐墓人悄悄安葬了这位新四军小战士,后来还为这位新四军小战士树起了一块墓碑,墓碑上也没有姓名。在帐墓年长者眼里,他还是一个孩子,帐墓人不知道他的姓名,不知道他的诞生之地,不知道他的父母在哪里。自此以后,每当清明时节,帐墓人总要到他的坟墓上添上一把泥土,为他烧上几页纸钱。

1941年冬,日本鬼子进村抢掠、追逐妇女,虞亦勤新婚不久的妻子钱龙妹,因有孕在身,加上身着旗袍,未能及时逃脱,被一鬼子兵追着不放。在慌不择路中,忽见前面横着一口池塘,无路可逃,眼看就要被抓住时,钱龙妹纵身跳入塘中。残忍的鬼子兵在岸上奸笑地望着水中抱扎的她,最后慢慢沉入水底。血气方刚的虞亦勤知道妻子被日本鬼子逼死之后,毅然抛开殷实的家庭,随着村里另两个青年偷偷跑到广德,报名参加国军以报国仇家恨。家里人得知后随即追至广德找他。他就是不露面、不回家,最后随部队开向抗日的正面战场,在湖南的桃源、衡阳、邵阳、澧县等地枪林弹雨中奋勇杀敌。直到抗战胜利后才回到村里,为家里继续经营着糟坊。

1944年10月23日,新四军第6师第16旅向江苏省溧阳县周城镇伪军发起攻击。第48团担任主攻,第46、第47团负责阻击来援之敌。经1昼夜激战,全歼周城伪军1个营;24日上午,社渚伪军1个连前来增援,被第47团伏击全歼。同日中午,南渡伪军前来增援,被第46团全歼。南渡、社渚均被攻克。此次战斗,全歼伪军第1方面军第2师1个团,毙伤伪军连长以下40余人,俘团长牟新我以下600余人,缴获迫击炮两门、重机枪4挺、轻机枪18挺、步枪400余支、短枪32支。新四军伤亡30余人。激烈的战斗换来了百姓的安宁,新四军战士遗体被埋在周城九龙沟,后来周城爱国人士伏国庚投资兴建了汤山烈士陵园,成为溧阳八个爱国教育基地之一。

面对陈桥兵站和周城烈士陵园,及六三公园遗址等,不禁遥想,当年的国民党军也与新四军一样,在正面战场上驱除外敌,抵御日寇,他们依然是我们民族的脊梁。正是因为这些一场场小小的胜利,才有了更大的成就,才有了祖国的繁荣富强。那些为了民族解放而献出生命的英魂都是值得我们称颂并怀念的,他们在老区人民心中拥有同样崇高的价值。我觉得,我们应该尽快复建六三公园,建立中国革命军遇难纪念馆或者纪念碑,修复陈桥兵站,以对先烈的尊重,对后人的警示。

2013年12月26日,溧阳民营企业家何和平投资500余万元,与中国收藏家协会会员、常州市道德模范王秋生共同创办的“溧阳市红色记忆展览馆”正式开馆,并免费对游客开放。据悉,这是全省首家民间投资的红色教育基地。该展览馆位于溧阳市社渚镇和平生态园内,展览馆占地面积1300多平方米,建筑面积400多平方米。在园区山顶上,天天升挂国旗,园区内的房间是具有浓郁陕北风情的窑洞,窑洞中悬挂了从党的“一大”到“十八大”光辉历程的图片、简介,红色经典元素成为和平生态园旅游的主色调。

让历史留存的碎片不再被尘封或湮没,而让人们从这些碎片中更多地搜寻那一段段被掩埋的岁月,去追寻那一段段鲜为人知的历史。 新四军陈桥兵站、汤山烈士陵园、六三公园遗址、红色记忆馆成为人民群众心目中的革命圣地,时刻提醒我们不能忘记历史,不能贪图安逸,激励大家为祖国实现现代化而加倍努力。

长城关口从东向西的顺序

长城关口从东向西的顺序:

山海关(河北省秦皇岛市)——居庸关(北京昌平)——紫荆关(河北易县)——雁门关(山西省代县)——娘子关(山西省平定县)——偏头关(山西省忻州市偏关县)——嘉峪关(甘肃省嘉峪关市)——玉门关(甘肃省敦煌市)

万里长城西起天山库尔勒市,东至鸭绿江丹东市,北达黑龙江,南到湖北,全长21196.18千米。

1、嘉峪关

甘肃省,地处河西咽喉之地,南有终年积雪的祁连山,北是连绵起伏的马鬃山地势十分险要,自古被誉为河西第一隘口,是历代封建王朝戍边设防的重地也是古代丝绸之路及东西文化交流的交通要道。嘉峪关规模宏大,气势雄伟,整个建筑由内城、外城、城墙等部分组成“城内有城”,它作为内地与西域、中原与大漠之间纷争与融合的见证,悲壮而辉煌。

2、玉门关

位于甘肃省敦煌市北境。汉武帝为抗御匈奴,联络西域各国,隔绝羌、胡,开辟东、西交通,在河西“列四郡,据两关”,分段修筑障塞烽燧。元鼎六年(公元前111),由令居(今甘肃省永登县)筑塞至酒泉(今甘肃省酒泉市),元封四年(前107),由酒泉筑塞至玉门关。1979年以来,甘肃省文物工作队对河西汉代障塞烽燧遗址进行全面调查,并对敦煌西北的马圈湾汉代烽燧遗址进行了发掘。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

3、西固城

位于甘肃省兰州市西固区。今城垣残存,断续相接,呈正方形。城内为西固区商业文化中心。

云对雨,雪对风,..........岭北对江东

源自《声律启蒙》,后面还有很多很多。你这段完整的是:

云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。

沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。

贫对富,塞对通,野叟对溪童。鬓皤对眉绿,齿皓对唇红。天浩浩,日融融,佩剑对弯弓。半溪流水绿,千树落花红。野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤,额下现一弯新月;男儿气壮,胸中吐万丈长虹。

关于酒的诗句

关于酒的五言诗(一)

陶渊明·饮 酒

故人赏我趣,挈酒相与至。班荆坐松下,数斟已复醉。父老杂乱言,觞酌失行次。

不觉知有我,安知物为贵。悠悠迷所留,酒中有深味。

杜 甫·独酌成诗

灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。

兵戈犹在眼,儒术岂谋身。苦被微官缚,低头愧野人。

白居易·问刘十九

绿岂新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一怀无?

李贺·示第

别弟三年后,还家一日余。录需今夕酒,缃帙去时书。

病骨犹能在,人间底无事。何须问牛马,抛掷任枭卢。

李贺·追和何谢铜雀妓

佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所以。

歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。

李贺·赠陈商

长安有男儿,二十心已朽。楞伽堆案前,楚辞系肘后。人生有穷拙,佳人一壶酒

只今道已塞,何必须白首。凄凄陈述圣,披褐钼俎豆。学为尧舜文,时人择衰偶。

柴门车辙冻,日下榆影瘦。黄昏访我来,苦节青阳皱。太华五千仞,劈地抽森秀。

旁苦无寸寻,一上戛牛斗。公卿纵不怜,宁能锁吾口。李生师太华,大坐看白昼。

逢霜作朴橄,得气为春柳。礼节乃相去,憔悴如刍狗。风雪直斋坛,墨组贯铜绶。

臣妾气态间,唯欲承箕帚。天眼何时开?古剑庸一吼!

李贺·白昌谷到洛后门

九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,雪霰蒙晓昏。谵色结昼天,心事填空云。

道上千里风,野竹蛇涎痕。石涧冻波声,鸡叫洗寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。

东家名廖者,乡曲传姓辛。枝头非饮酒,吾请适其人。始欲南去楚,又将西适秦。

襄王与武帝,各自留青春。闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。

为探秦台意,岂命余负薪?

李贺·送韦仁实兄弟入关

送客饮别酒,千觞无赭颜。何物最伤心?马首鸣金环。野色浩无主,秋明空旷间。

坐来壮胆破,断目不能看。行槐引西道,青梢长攒攒。韦郎好兄弟,迭玉生文翰。

我在山上舍,一亩蒿硗田。夜雨叫租吏,春声暗交关。谁解念劳劳,苍突唯南山。

李贺·拂舞歌辞

吴娥声绝天,空云闲徘徊。门外满车马,亦须生绿苔。樽有鸟程酒,劝君千万寿。

全胜汉武锦楼上,晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。

丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井土。从蛇作龟二千载,吴堤绿草年年在。

背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。

苏武·别诗

骨肉缘枝叶,结交亦有因。四海皆兄弟,谁为行路人。

况我连枝树,与子同一身。昔者长相近,邈若胡与秦。

惟念当乖离,恩情日以新。鹿呜思野草,可以喻嘉宾。

我有一樽酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。

李陵·别诗

夹会难再遇,三载为千秋。临河濯长缨,念子怅悠悠。

远望北风至,对酒不能酬。行人怀往路,何以思我愁。

独有盈觞泪,与子结绸缪。

古诗十九首

人生天地间,忽如远行客。斗酒相欢娱,聊厚不为簿。

古诗十九首

人生忽如寄,寿无金石固。万岁更相迭,圣贤莫能度。

服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。

庾信·对酒诗

数杯还已醉,风云不复知。唯有龙吟笛,桓伊能独吹。

曹植·送应氏诗

清时难屡得,嘉会不可常。天地无终极,人命若朝霜。

愿得展燕婉,我友之朔方。亲呢并集送,置酒此河阳。

中馈岂独薄,宾饮不尽觞。爱至望苦深,岂不愧中肠。

山川阻且远,别促会日长。愿为比翼鸟,施融起高翔。

应璩·百一诗

平生发完全,变化似浮屠,醉酒巾帻落,秃顶赤如壶。

阮籍·咏怀诗

一日复一朝,一昏复一晨。容色改平常,精神自飘沦。

临觞多哀楚,思我故时人。对酒不能言,凄怆怀酸辛。

博云·前有一樽酒

置酒结此会,主人起行觞。玉樽两盈间,丝理东西厢。

舞袖一何妙,变化穷万方。

左思·咏史

荆轲饮燕市,酒酣气益震。哀歌和渐离,谓若旁无入。虽无

壮土节,与世亦殊伦。

陶渊明·咏荆轲

燕丹善养士,志在报强赢。招集百夫良,岁暮得荆卿。

君子死知己,提剑出燕京。素霸鸣广陌,慷慨送我行。

雄发指危冠,猛气动长缨。饮饯易水上,四座列群英。

关于酒的七言诗(二)

高适·营州歌

营州少年厌原野,皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马。

李白·把酒问月

今人不见古时月,今月曾经照古人。古人令人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

李白·金陵酒肆留别

风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长?

李白·流夜郎赠卒判官

昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?

李白·襄阳歌

落日欲没岘山西,倒著接蘺花下迷。襄阳小儿齐拍手,拦街争唱白铜醍。

傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。

鸬鹚酌,鹦鹉杯,百年三万六千日,日日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初醱醅。

此江若变作春酒,垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅。

车旁侧挂一壶酒,风笙龙管行相催。

李白·行路难

金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

王维·送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

李颀·送陈章甫

东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮,有时空望孤云高。

张谔·九日宴

秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。归来得问茱萸女,今日登高醉几人。

吴均·行路难

白酒甜盐甘如乳,绿觞皎镜华如碧。

李贺·秦王饮酒

秦王骑虎饮八极,剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。

龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。

银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更。花楼玉风声娇伫,海绡红文香浅清,

黄娥跌舞千年觥。仙人烛树蜡烟轻,古琴醉眼泪泓泓。

王建·醉后

春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。

元稹·放言

近来逢酒便高歌,醉舞诗狂渐欲魔。五斗解酲犹恨少,十分飞盏未嫌多。

元稹·惧醉

闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。

元稹·忆醉

自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。

元稹·劝醉

窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。顾我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。

元稹·独醉

一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。

元稹·宿醉

风引春心不自由,等闲动席饮多筹。朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。

刘禹锡·酬乐天扬州相逢席上见赠

巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

关于酒的七言诗(三)

白居易·同李十一醉忆元九

花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去,计程今日到凉州。

白居易·醉吟

两鬓千茎新似雪,十分一盏欲如泥。酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

白居易·醉后

醉后高歌且放狂,门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。

白居易·与梦得沽酒闲饮且约后期

少时犹不忧生计,老后谁能惜酒钱。共把十千沽一斗,相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史,醉听清吟胜管弦。更待黄菊家酝热,共君一醉一陶然。

白居易·仇家酒

年年老去欢情少,处处看来感事深。时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。

徐凝·春饮

乌家若下蚁还浮,白玉樽前倒即休。不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。

施肩吾·送人归台州

莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。

雍陶·劝行乐

老去风光不属身,黄金莫惜买青春。白头纵作花园主,醉折花枝是别人。

雍陶·初醒

心中得胜暂抛愁,醉卧凉风拂簟秋。半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。

雍陶·到蜀后记途中经历

剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,褒斜谷里夏犹寒。

蜀门去国三千里,巴路登山九十盘。自到成都烧酒熟,不思身更入长安。

杜牧·九日齐山登高

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。

杜牧·遣怀

落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,嬴得青楼薄幸名。

杜牧·念昔游

十载飘然绳检外,樽前自献自为酬。秋山秋雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼。

李商隐·县中恼饮席

晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忽还家。若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。

李商隐·花下醉

寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。

薛逢·醉中闻甘州

老听笙歌亦解意,醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外,坐想黄河一曲流。

日暮岂堪征妇怨,路旁能结旅人愁。左绵刺史心先死,泪满珠弦催白头。

赵嘏·赠王明府

五柳逢秋渐衰微,陶潜恋酒不知归。但存物外醉乡在,谁向人间问是非。

赵嘏·同州南亭陪刘侍郎送刘先辈

处处云随晚望开,洞庭秋入管弦来。谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。

赵嘏·赠馆驿刘巡宫

云别青山马踏尘,负才难觅作闲人。莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。

赵嘏·别李谱

樽前路映暮尘红,池上琴横醉席风。今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。

关于酒的五言诗(四)

李白·对酒亿贺监

四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。

昔好杯中物,今为松下尘。金龟换酒处,却亿泪沾巾。

李白·侠客行

闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝候赢。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。

李白·下终南过斛斯山人宿置酒

暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。

绿竹入幽径,青梦拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长欲吟松风,曲尽河星稀。

我醉君复乐,陶然共忘机。

孟浩然·过故人庄

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。

开筵面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

孟浩然·春中喜王九相寻

三月湖水清,家家春鸟鸣。林花扫更落,径草踏还生。

酒伴来相命,开尊共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。

包佶·对酒赠故人

扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。

月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。

王昌龄·大粱途中作

怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。

当时每年醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹!

张说·醉中作

醉后乐无极,弥胜未醉时。动容皆是舞,山语总成诗。

张说·清夜酌

秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。

张说·守岁

夜风吹醉舞,庭户对酣歌,愁逐前年少,欢迎今岁多。

刘希爽·故园置酒

酒熟人须饮,春还鬓已秋。愿逢千日醉,得缓百年忧。

旧里多青草,新知尽白头。风前灯易灭,川上月难留。

高正臣·晦日置酒林亭

正月符佳节,三春玩物华。忘怀寄樽酒,陶性狎山家。

王勃·对酒春园作

投簪下山阁,携酒对河溧。狭水牵长镜,高花送断香。

繁莺歌似曲,疏蝶舞成行。自然催人醉,非但阅年光。

王绩·戏题卜铺壁

但逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。

王绩·醉后

阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。

革绩·四家

平生唯酒乐,作性不能无。朝朗访乡里,夜夜遣人酤。家贫留客久,不暇道精粗。

抽帘持益炬,投箦更燃炉。恒闻饮不足,何见有残壶。

杜审言·秋夜宴临津郑明府宅

行止皆无地,招君独有君。酒中堪累月,身外即浮云。

贾至·对酒曲

春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万世空。

放歌乘美景,醉舞向东风。寄语樽前客,生涯任转蓬。

孟郊·劝酒

白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。堂上陈美酒,堂下列清歌。

劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终亩山,千古青峨峨。

孟郊·酒德

酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。

酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。

关于酒的五言诗(五)

韩愈·酒赠张秘书

所以欲得酒,为文埃其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。性情惭浩浩,诸笑方云云。

此诚得酒意,余外徒缤纷。长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。

虽得一饷乐,有如聚飞蚊。

元稹·酬乐天劝醉

神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐仍可涯? 沉机造神境,不必悟楞枷。

酡颜返童貌,安用成丹砂?刘伶称酒德,所称良未多。愿君听此曲,我为尽称磋。

一杯颜色好,十杯胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。共醉真可乐,飞觥撩乱歌。

独醉亦有趣,兀然无与他。美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。

君今劝我醉,劝醉意如何?

白居易·小岁日对酒吟钱湖州所寄诗

独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。

杨柳初黄日,髭须半白时。磋砣春气味,彼此老心知。

白居易·何处难忘酒

何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。

二十年前别,三千里外行。此时无一盏,何以叙平生。

白居易·何处难忘酒

何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。

小院迥罗绮,深房理管弦。此时无一盏,争过艳阳天。

白居易·何处难忘酒

何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。

烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一盏,争奈去留何。

杜牧·独酌

窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。

许浑·春醉

酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半己曛。

水乡春雨足,山郭夜多云。何以参禅理,荣枯尽不闻。

许浑·江上宴别

云物如故乡,山川异歧路。华来未归客,马上春欲暮。

一樽花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。

温庭筠·送人东归

荒戍落黄叶,浩然离故关。高风汉阳渡,初日郢门山。

江上几人在? 天涯孤棹还。何当重相见,樽酒慰离颜。

赵嘏·经无锡县醉后吟

客过无名姓,扁舟系柳荫。穷秋南国泪,残日故乡心。

京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。

曹邺·对酒

爱酒知是醉,难与性相舍。未必独醒人,便是不饮者。晚岁无此物,何由住田野。

李群玉·赠花

酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿樽空。

金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。

皮日休·酒旗

青帜阔数尺,悬于往来道。多为风所飏,时见酒名号。

拂拂野桥幽,翻困江市好。双眸复何事,终竞望君老。

皮日休·酒乡

何人置此乡,杳在天皇外。有时忘哀乐,有时忘显晦。

如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,可烦用冠带。

陆龟蒙·别离曲

丈夫非无泪,不洒离别间。仗剑对樽酒,耻为游子颜。

蝮蛇一螫手,壮士疾解腕。所思在功名,离别何足叹。

杜荀鹤·与友人对酒吟

凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。

新坟侵古道,白发变黄金。共有人间事,须怀济物心。

聂夷中·劝酒

白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。堂上陈美酒,堂下列笙歌。

与君入醉乡,醉乡乐天何。岁岁松柏茂,日日丘陵多。君看终南山,万古青娥娥。

求沈从文的《箱子岩》原文

一、原文

十五年以前,我有机会独坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中,有古代巢居者的遗迹,石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁,暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处,看得见人家茅棚同水码头,上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五,河中人过大端阳节(注:农历五月十五为大端阳节。)。

箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船,早被乡下人拖出浮在水面上。

船只狭而长,船舷描绘有朱红线条,全船坐满了青年桨手,头腰各缠红布。鼓声起处,船便如一支没羽箭,在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽,两岸皆有人看船,大声呐喊助兴。且有好事者,从后山爬到悬岩顶上去,把“铺地锦”百子边炮从高岩上抛下,尽边炮在半空中爆裂,形成一团团五彩碎纸云尘,彭彭彭彭的边炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史回溯发生一种幻想,一点感慨。

当时我心想:多古怪的一切!两千年前那个楚国逐臣屈原,若本身不被放逐,疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方,目击身经这些惊心动魄的景物,两千年来的读书人,或许就没有福分读《九歌》那类文章,中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中,世界上多少民族皆堕落了,衰老了,灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地,也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族,骑了膘壮的马匹,手持强弓硬弩,长枪大戟,到处践踏蹂躏!(辛亥革命前夕,在这苗蛮杂处的一个边镇上,向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者,就是一个北方清朝的宗室!辛亥以后,老袁梦想做皇帝时,又有两师北老在这里和滇军作战了大半年。)然而这地方的一切,虽在历史中照样发生不断的杀戮,争夺,以及一到改朝换代时,派人民担负种种不幸命运,死的因此死去,活的被逼迫留发,剪发,在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想,这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来,竟好象今古相同,不分彼此。这时节我所眼见的光景,或许就和两千年前屈原所见的完全一样。

那次我的小船停泊在箱子岩石壁下,附近还有十来只小渔船,大致打渔人也有玩龙船竞渡的,所以渔船上妇女小孩们,无不十分兴奋,各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子,我只担心他们太快乐兴奋,会把住家的小船跳沉。

日头落尽云影无光时,两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少,河面被一片紫雾笼罩,除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向,此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂,且闻有小孩子哭声,有妇女们尖锐叫唤声,综合给人一种悠然不尽的感觉。天已经夜了,吃饭是正经事。我原先尚以为再等一会儿,那龙船一定就会傍近岩边来休息,被人拖进石窟里,在快乐呼喊中结束这个节日了。谁知过了许久,那种锣鼓声尚在河面飘扬着,表示一班人还不愿意离开小船,回转家中。待到我把晚饭吃过后,爬出舱外一望,呀,天上好一轮圆月。月光下石壁同河面,一切如镀了银,已完全变换了一种调子。岩壁缺口处水码头边,正有人用废竹缆或油柴燃着火燎,火光下只见许多穿白衣人的影子移动。问问船上水手,方知道那些人正把酒食搬移上船,预备分派给龙船上人。原来这些青年人白日里划了一整天船,看船的已慢慢散尽了,划船的还不尽兴,并且谁也不愿意扫兴示弱,先行上岸,因此三只长船还得在月光下玩个上半夜。

提起这件事,使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音,那一种情调,真不是用文字语言可以形容的事情。要一个长年身在城市里住下,以读读《楚辞》就“神王意移”的人,来描绘那月下竞舟的一切,更近于徒然的努力。我可以说的,只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后,一切书本上的动人记载,全看得平平常常,不至于发生任何惊讶了。这正象我另外一时,看过人类许多不同花样的愚蠢杀戮,对于其余书上叙述到这件事情时,同样不能再给我如何感动。

十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行,应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象,就要管船的不问迟早,把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号,快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天,气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右,岩壁上藤萝草木叶子多已萎落,显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜,只剩下三四具,其余早不知到哪儿去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边,冬天水落得太多,洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口,到搁龙船处看了一下,旧船已不知坏了还是早被水冲去了,只见有四只新船搁在石梁上,船头还贴有鸡血同鸡毛,一望就明白是今年方下水的。出得洞口时,见岩下左边泊定五只渔船,有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了,可不是个办法,就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去,就便上岸,看看乡下人过年以前是什么光景。

四点钟左右,黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓,占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默的望着那个火光煜煜的枯树根,在我脚边很快乐的燃着,爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往,有些说两句话又走了,有些就来镶在我身边长凳上,坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚,把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子,我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人,有捕鱼的,打猎的,有船上水手和编制竹缆工人。若我的估计不错,那个坐在我身旁,伸出两只手向火,中指节有个放光顶针的,肯定还是一位乡村里的成衣人。这些人每到大端阳时节,都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气,却在这个地方,按照一种分定,很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去,看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失,到恩怨纠纷成一团时,就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来,这些人生活却仿佛同“自然”已相融合,很从容的各在那里尽其性命之理,与其他无生命物质一样,惟在日月升降寒暑交替中放射,分解。

而且在这种过程中,人是如何渺小的东西,这些人比起世界上任何哲人,也似乎还更知道的多一些。

听他们谈了许久,我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人,与自然妥协,对历史毫无担负,活在这无人知道的地方。另外尚有一批人,与自然毫不妥协,想出种种方法来支配自然,违反自然的习惯,同样也那么尽寒暑交替,看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史,创造历史。一份新的日月,行将消灭旧的一切。我们用什么方法,就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”,且放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热,就证明这种狂热能换个方向,就可使他们还配在世界上占据一片土地,活得更愉快更长久一些。不过有什么办法,可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去,可是个费思索的问题。

一个跛脚青年人,手中提了一个老虎牌新桅灯,灯罩光光的,洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来:“什长,你发财回来了!好个灯!”

那跛子年纪虽很轻,脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气,在乡下人中仿佛身分特高一层。把灯搁在木桌上,大洋洋的坐近火边来,拉开两腿摊出两只大手烘火,满不高兴的说:“碰鬼,运气坏,什么都完了。”

“船上老八说你发了财,瞒我们。怕我们开借。”

“发了财,哼。用得着瞒你们?本钱去七角,桃源行市只一块零,除了上下开销,二百两货有什么捞头,我问你。”

这个人接着且连骂带唱的说起桃源后江娘儿们种种有趣的情形,使得一般人活泼兴奋起来。话说得正有兴味时,一个人来找他,说“什长,猪蹄膀炖好了,酒已热好了,”他搓搓手,说声“有偏各位”,提起那个新桅灯就走了。

原来这个青年汉子,是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去,训练了三个月,就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗,一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着,奉令调回后防招募新军补充时,他因此升了班长。第二次又训练三个月,再开到前线去打仗。于是碎了一只腿,抬回省中军医院诊治,照规矩这只腿得用锯子锯去。一群同乡都以为从辰州地方出来的家乡人,“辰州符”比截割高明得多了,信他个洋办法象话吗?就把他从医院中抢出,在外边用老办法找人敷水药治疗。说也古怪,不到三个月,那只腿居然不必截割全好了。战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明,领得了些伤兵抚恤费后,于是回到家乡来,用什长名义受同乡恭维,又用伤兵名义作点特别生意。这生意也就正是有人可以赚钱,有人可以犯法,政府也设局收税,也制定法律禁止,又可以杀头又可以发财那种从各方面说来都似乎极有出息的生意。我想弄明白那什长的年龄,从那个当地唯一成衣人口中,方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说:“这小子看事有眼睛,做事有魄力,蹶了一只腿,还会一月一个来回下常德府,吃喝玩乐发财走好运。若两只腿全弄坏,那就更好了。”

有个水手插口说:“这是什么话。”

“什么画,壁上挂。穷人打光棍,一只腿打坏了不顶事。

如两只腿全打坏了,他就不会卖烟土走私赚了钱,再到桃源县后江玩花姑娘了!”

成衣人末后一句打趣话,把大家都弄笑了。

回船时,我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中,屈指计算那什长年龄,二十一岁减十五,得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景,那落日返照,那狭长而描绘朱红线条的船只,那锣鼓与热情兴奋的呼喊,……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子,其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉,历史,多么古怪的事物。生恶性痈疽的人,照旧式治疗方法,可用一星一点毒药敷上,尽它溃烂,到溃烂净尽时,再用药物使新的肌肉生长,人也就恢复健康了。这跛脚什长,我对他的印象虽异常恶劣,想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物,不由人不寄托一种幻想……二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫,姓贺名龙,兵乱时,一菜刀切下了一个散兵的头颅,二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目,谁个人想象得到人类历史是用什么写成的!

二、作者简介

沈从文(1902-1988),原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文。湖南凤凰县人,祖母刘氏是苗族,其母黄素英是土家族,祖父沈宏富是汉族。沈从文本为汉族,早年亦以汉族人自居,晚年时选择了苗族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。

同比联想的作文题材

联想与想象当你展纸握笔准备作文时,你是否会思维凝固,思路闭塞?是否会“横眉冷对作文纸,俯首苦做为难文”?那么,怎样使自己的思路洞开,文思泉涌?将联想和想象引入作文吧,让它来拓展写作思路,打开写作之门。当你驾上思想的野马,纵览古今,横贯寰宇,一看到作文题目,你就会有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的效果。正如古人所说的:“思接千载”,“视通万里”(刘勰《文心雕龙.神思》);“笼天地于形内,挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。联想的特点是什么呢?从一事物想到与之相关的其他事物,由此及彼,由甲及乙……。如由“绿”会想到植物、春天、希望、春风又绿江南岸、青春等等。什么是想像呢?将已有表象加工改造成新形象的思维过程就是想象。如根据圆的外形特征进行想像,可以想到皎洁的满月,明亮的眼睛,高高的石拱桥,地动仪,圆周率等等。同一道作文题,我们若从多角度、多层面运用联想和想像,就可以使学生开阔思路,丰富想象,变被动作文为主动作文。按照所反映的事物之间的关系不同,联想有接近联想、相似联想、对比联想等多种形式。由一个事物想到在空间上或时间上接近的另一事物,这就是接近联想。如果想起了和对象在性质上或形态上相近或相似的事物,就会形成相似联想。相似联想反映着事物间的相似性和共同性,一般的比喻都是借助相似联想。所以这种联想形式在审美活动中表现得相当普遍,所起的作用也特别突出。如鲁迅在《故乡》中称“杨二嫂”为“圆规”,就是由杨二嫂两条瘦长的腿想到圆规细长的腿;再如“余霞散成绮,澄江静如练”,就是把“彩霞”、“澄江”分别与“绮”、“练”(都是丝绸名)联系了起来。对比联想是从某件事物引起对其他有相反特点的事物的回忆。想象是人们在已有材料的基础上,经过头脑的加工而创造出一种新的形象的思维活动。利用想象,可以把微小的再造成庞大的,简单的生成复杂的,抽象的化作具体的,遥远的变成眼前的,破旧的翻成崭新的,反过来、,也可以由大变小,由复杂变简单。只要你愿意,存在你脑海里的材料可以像变魔术一样任意变幻。比如,未来一万年的世界是什么样子谁也不知道,谁也没有标准,每个人都可以通过想象,按照自己的意愿和推理,把它描绘成各种样子。联想在作文中起到打开思路,搜集素材,甚至产生灵感佳构的作用。面对题目或话题,如果学生能“思接千载,视通万里”,浮想联翩,那么作文就好写多了。联想部分,告诉学生要围绕一个话题,作多角度、多层次的联想,即“复合联想”。课文中举了“春”题目的例子。其实,要让学生学会联想的方法,养成联想的习惯,形成联想能力,只教给一点知识,三两个例子是远远不够的。要告诉他们一些具体的方法、可操作的步骤,并且经过多次的实践才能完成。我们可以把例子处理得更加明晰、具体,从例子中概括出具体的方法,把方法变成可操作的步骤,指导学生按步骤不断实践。如:联想题目 联想方式 联想内容春 相关联想 花朵、柳丝、绿草、燕子、风筝……相似联想 婴儿、花季年华、充满生机的祖国……延伸(类比) 冬去春来、苦尽甘来、亡与新生……再如关于桥的多角度多层次的联想:1.从造桥用料联想:木质→石质→钢筋水泥→是历史的见证。2.从字型出发:犹如一个人手足俱插于水中→修桥的都是普通的劳动人民。3.从作用联想:它连接两岸,代表人与人、地区与地区间的沟通→大陆与台湾之间。4.从比喻义联想:连接人们心中美好的感情:如“鹊桥”“断桥”“虹桥”“魂断蓝桥” “廊桥遗梦”。它牵扯人们的感情→是一条纽带。5.桥所代表的精神→承受重压,担负责任,人车马在身上川流不息而岿然不动。6.过河拆桥→过河后,桥便失去了对他的价值,被拆掉。7.代表尊重→古时先有河,而无桥,怎样渡河呢?是把河填平还是想别的办法?架桥,既过了河,又不使河受到伤害。这体现一种对河的尊重,对自然存在万物的尊重,人想的不是去改变自然,去伤害它,而是与自然和谐相处。8.天桥,一种在新时代中出现的新的桥,本来是为给行人提供方便和安全,但却有一部分人总是不走天桥,而是横穿马路穿行→人的素质9.桥上的特殊故事→一种是桥上总发生一些浪漫的故事,引起人们的美好情感,另一种则是桥成为兵家必争之地。比如南斯拉夫电影《桥》所反映的故事,美国电影《桂河大桥》所述的内容,又如“飞夺泸定桥”的故事。在实际的思维中联想和想象是难以分开的,但又各有侧重。联想重在对存在的事物的连接,想象侧重于“无中生有”。所谓“无”,是“故事”“情节”,情和理却是真实的,是和“客观”相连的。教材中所说的“假设法”,是给想象一个“支点”,然后生发开去,表现在写作形式上为扩写、改写、续写、虚拟故事等,借助一个“由头”,想象出合情合理的原本没有的内容。我们所学过的课文,给我们这种想象练习提供了广阔的空间。我们应该充分挖掘利用已有的“资源”。如对诗歌形象意境的扩写,诗对历史故事的补充,对小说故事结尾的续接等。如,“孔乙己之”,“祥林嫂之”,“假如项链没有丢失”,“还项链以后”,“阿Q新传”,“昭君出塞”,“李白醉酒”,“陶令回家”,“采菊东篱”等等。写作文的时候,善于运用联想和想象,就可以比较从容。大到审题,选材,小到比喻夸张,都是把两个以上的材料联系起来进行加工。比如看到一个题目,立即联想到以前遇到的什么人,看过的什么新闻,见过的什么场景,听过的什么音乐,记住的什么名人名言,以及以前写过的类似的作文……,把这些材料进行一番比较,最后选出比较合适的,再经过一些思考加工,就比较有把握了。有人说,联想和想象是创新思维的两种不同形式,联想的内容都是已知的、客观存在的,它是一种由此及彼的思维过程;想象通过思维产生新的,是从无到有的过程。不过,二者有很多共同点,一是联想和想象都不是凭空产生的,都要有一定的知识作为基础。比如李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,大家都说联想的好,那么至少你要知道“银河”、“九天”这些词语、典故;你要想象一万年以后的世界,你就应该懂得一点基因知识、环保知识、宇宙和外星探索知识,电脑知识等等,要不然,你的想象就没有依据,想出来也不会精彩。有的人把好的想象和联想看成是灵感爆发得来的,其实,灵感也要以知识基础和思考习惯为前提。二是都要抓住事物的特征。把两件事物联想在一起,主要看它们有没有共同特征。比如长腿和圆规,大桥和彩虹,网络和高速公路;再如想象中的未来世界,要有未来世界的特征。三是最好得有创造性,想得新鲜、独特。比如人们把美国篮球明星乔丹比喻为“飞人”这是有创造性的,把罗纳尔多称为“外星人”,这是第一次这样比,所以人们的印象十分深,可是如果再把另外的人也称为“飞人”“外星人”那就不够有创造性,至少应该加一点改造,比如叫“小飞人”,“赛外星人”,“超人”等,大家才会认可。我们在文学创作中运用想象和联想,你认为还要注意些什么呢?不可胡思乱想,要符合事物特征;要符合生活逻辑;要选择想到的比较有意义的内容,力求使文章有一定的社会效果;诗歌创作和文学创作中很需要我们想到的内容有美感,还要独特新颖。总之,我们在写作过程中展开想象,既要丰富,又要合理。巴尔扎克说过:“想象是双脚站在大地上行进,他的脑袋却在腾云驾雾。”这句话形象地揭示了想象的基本特征——丰富又合理。我们既可以抓住事物间相似 、相关、 相反的关系,作横向的联想;也可以穷通古今,面向未来,做纵向的联想;甚至可以大胆虚构,超越时空。但是,一定不要忽略了想象的合理性——那就是符合事物的特征,符合生活的逻辑,讲究美感.。比如:如果天下了雪,你打开门一看,脱口而出:“万紫千红总是春啊!”或者是“这一场大雪像一团火,点燃了我的激情”,这就是明显的不符合事物的特征,不合理的。而如果你说::”像一把把的盐撒向空中,那么缺乏美感。最好的就是:“片片柳絮因风起”或者是“千树万树梨花开”。本周作文:根据下面的材料, 联系生活实际和切身感受, 以《水的联想》为题,写一篇文。材料:自己活动,并能推动别人的,是水;经常探求自己方向的,是水;遇到障碍能发挥百倍力量的,是水;以自己的清洁洗净他人污浊,有容清纳浊宽大度量的,是水;能蒸发为云,变化为雾、雨、雪,凝结为晶莹的冰,干变万化而又不失其本性的,是水……10.按照“图现概念”的要求, 以《水的联想》为题,列出写作提纲。提示:从有水便有渡——有山便有路——有困难就有解决它的办法;从水的功用——水能载舟亦能覆舟——用于治理国家从水平如镜——做政治思想工作要一碗水端平从水滴石穿——想到艰苦创业、学业的增进,务必有此种穿石精神。