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  • [范文]看 在古文中怎么说

    “看”类:盻xì仇视;怒视:“韩挟齐魏以盻楚。”看:“盻纤腰之楚楚兮,风回雪舞。”盱xū张目:盱盱(张目直视)。盱衡(举眉扬目。多用于对政治局势的观察,如“盱盱大局”、“盱盱中外”)。眅pān白眼。转眼看。眄miàn斜着眼看:眄视。眄睨。眄伺(窥伺)。眈dān注视:虎视眈眈(凶狠贪婪地看着)。眝zhù远视:“眝美目其何望!”睁大眼睛:“眝目观之,器皿皆是玻璃、水晶、琥珀、玛瑙为之,曲尽巧妙,非人间所有。”眙chì直视,瞪:“目眙不禁”。眧chǎo用目光挑逗人眺tiào望,往远处看:眺览。眺瞩。眺望。远眺。目不正,斜视。眮tóng瞪眼睛。转眼回看。眭guì目光深注的样子:“眭然能视”。眲nè轻视:“顾见商丘开年老力弱,面目黎黑,衣冠不检,莫不眲之。”睎xī眺望:“于是睎秦岭,睋北阜。”仰慕:“睎颜之人,亦颜之徒也。”斜视。睍xiàn〔睍睍〕因为害怕不敢正视的样子,如“刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此耶?”睵zāi视。两眼视线不能集中同视一物。睱xià慢慢地看。睲xǐng视;看。瞯xián眼睛斜视;眼睛上视,露出白眼。瞴wǔ微视。瞵lín注视:“鹰瞵鹗视”。瞵盼(顾盼,瞻视)。“笑”类掩口卢胡:捂住...

  • [范文][韩愈柳宗元古文运动]柳宗元倡导古文运动

    篇一 : 柳宗元倡导古文运动柳宗元是“唐宋八大家”之一,曾与韩愈一起倡导唐代古文运动,在反对骄文、提倡古文方面倾注了大量心血。他较为重视作家的道德修养,指出:“文以行为本,在先诚其中。”凡此种种,构成古文运动理论的精华。柳宗元(公元773一819年),字子厚,唐代文学家、哲学家,河东(令山西永济)人,故又称柳河东。他幼承母训,少年为文即有“奇名”;21岁中进土,后又登博学鸿词科。在朝为官时他参加了王叔文为首的政治集团,积极从事朝政革新,却受到贵族大官僚和宦官的反对。革新短期内即告失败,柳宗元也被长期贬谪。他先被贬为永州(今湖南零陵)司马,10年后又调任柳州(今广西)刺史,46岁时病殁。柳宗元是晚唐最重要的思想家之一,他以政治家的远见,阐发了中国传统思想的很多重大问题,对中国思想的传承作了巨大贡献,对当时的社会也产生了重大影响。柳宗元认为世界上所有事物的实质都是自然物质——“元气”。在原始的浑饨状态中,惟有“元气”在自然运动发展,由此派生出了阴阳二气和天,阴、阳、天三者的结合点,是受“元气”所支配的观点。“元气”缓慢地吹动,形成炎热及寒冷的天气,冷热交错起到促进万物生长、变化和发展的作用。同时,柳宗元认为,国家...

  • [文档][励志古文名言名句]名人名言:励志文言文名句

    篇一 : 名人名言:励志文言文名句1、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》2、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》3、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》4、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》5、落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍6、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》7、学而时习之,不亦悦乎?——《论语》8、学不可以已。——《荀子》9、差之毫厘,缪以千里。——陆九渊10、报国之心,死而后已。——苏轼11、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。——曹操12、君子成人之美,不成人之恶。——《论语》13、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍14、好学而不贰。——《左传》15、学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪16、靡不有初,鲜克有终。——《诗经》17、先天下之忧而忧,后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》18、言之无文,行而不远。——《左传》19、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子20、敏而好学,不耻下问。——孔子21、学而不化,非学也。【名人名言:励志文言文名句】。——杨万里22、学如不及,犹恐失之。23、莫等闲,白了少年头,空悲切!...

  • [范文]医古文断句,加点字解释

    范文一:医古文断句,加点字解释《伤寒论》序,断句,加点字词解释夫伤于寒。有即病者焉。有不即病者焉。即病者。发于所感之时。不即病者。过时而发于春夏也。即病谓之伤寒。不即病谓之温与暑。夫伤寒温暑。其类虽殊。其所受之原。则不殊也。由其原之不殊。故一以伤寒而为称。由其类之殊。故施治不得以相混。以所称而混其治。宜乎贻祸后人。以归咎于仲景之法。而委废其太半也。吁。使仲景之法。果贻祸于后人。伤寒论不作可也。使仲景之法。果不贻祸于后人。伤寒论其可一日缺乎。后人乃不归咎于已见之未至。而归咎于立法之大贤。可谓溺井怨伯益。失火怨燧人矣。夫仲景法之祖也。后人虽移易于穷。终莫能越其矩度。由莫能越而观之。则其法其方。果可委废太半哉。虽然。立言垂训之士。犹不免失于此。彼碌碌者。固无足诮矣。(夫惟立言垂训之士。有形乎着述之间。其碌碌者当趑趄犹预之余。得不靡然从令争先快睹而简略之地乎。夫其法其方委废太半而不知返。日惟简便是。此民生之所以无籍。而仲景之心之所以不能别白矣。)呜呼。法也。方也。仲景专为即病之伤寒设。不兼为不即病之温暑设也。后人能知仲景之书。本为即病者设。不为不即病者设。则尚恨其法散落所存不多。而莫能御夫粗工妄治...

  • [范文][古文观止]《古文观止》杂说(四)

    篇一 : 《古文观止》杂说(四)[唐]韩愈【题解】本文原题四则,这是第四则。所谓杂说,是一种文艺性较强的议论文,近似于现代的杂感、随笔。它不拘一格,形式灵活,偶感于心,发而为文,发抒一点不必是系统的看法,因此称为“杂说”。“杂说”虽以“杂”名,却又要求“杂”而“不杂”,“杂”中见“清”,取材尽可即兴,笔致不妨跳脱;但立意要高,开掘要深,脉理要清,笔墨要洁,这样才能寓深意于形象,藏锋颖于曲屈。韩愈的杂说篇幅虽短小,却“遒古而波折自曲,简峻而规模自宏,最有法度,而转换变化处更多”(清张裕钊语),其墨气精光,溢射于尺幅之外,仍有他气盛言顺、力大思雄的一贯特点,所以历来被奉为典范。本文由伯乐相马的故事生想,通篇比喻,在顺接逆转之中,对举而下,层层深入,说明了识才、用才的重大意义。篇末一问一叹,曲折中含无穷不平之意。有人据文意认为作于贞元十一年(795)三上宰相书求仕不遂之后,可备一说。世有伯乐[1],然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间[2],不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石[3]。食马者[4],不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力...

  • [范文][古文句谜语]谜语:上问曰:“如我,能将几何?”(打一古文句)

    篇一 : 谜语:上问曰:“如我,能将几何?”(打一古文句)谜面上问曰:“如我,能将几何?”谜语类型打一古文句谜底对十万之军篇二 : 谜语:边境会谈结束(打一古文句)谜面边境会谈结束谜语类型打一古文句谜底尽在不言中篇三 : 谜语:本人(打一古文句)谜面本人谜语类型打一古文句谜底虽体解吾犹未变兮篇四 : 谜语:长子死焉(打一古文句)谜面长子死焉谜语类型打一古文句谜底指头儿告了消乏

  • [范文][古文句谜语]谜语:怕听秋坟鬼唱诗(打一古文句)

    篇一 : 谜语:怕听秋坟鬼唱诗(打一古文句)谜面怕听秋坟鬼唱诗谜语类型打一古文句谜底载歌幽人篇二 : 谜语:二·玉版格(打一古文句)谜面二·玉版格谜语类型打一古文句谜底天不与人行方便篇三 : 谜语:二·移珠格(打一古文句)谜面二·移珠格谜语类型打一古文句谜底瞒过夫人篇四 : 谜语:二(打一古文句)谜面二谜语类型打一古文句谜底一日之内

  • [范文]怎样用古文感谢?

    今听君一席言语,着实有悟。古人云:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草,欲求而不得者,或曰有缘无分,或曰有份无缘,然冥冥自有定数,士不为失而悲,不一叶蔽目,终有得。恨情不明其为愚,蔽目不弃,忧心愁云,亲不孝之,友不义之,吾又过矣。男儿志广凌云上,莫作无用多情郎。今承蒙朋言,吾诺,必改之,错不在己身,亦不在旧知。余望飞鸟青天,必行大浪执事。感谢信文言文前日(曩者),辱赐电(信)而招,忝受美酒佳肴。诸友殷情,甚感吾心。感激之余,聊寄数言以表吾心之万一。--------------前天(前几天)。麻烦您打电话(写信)邀请我,很不好意思的享受了美酒佳肴。诸位朋友的殷勤招待之情更让我感动。没有什么可以表达我的感激之情的,聊且写几句话来表达我一点点感激之情吧。感谢信文言文前日(曩者),辱赐电(信)而招,忝受美酒佳肴。诸友殷情,甚感吾心。感激之余,聊寄数言以表吾心之万一。--------------前天(前几天)。麻烦您打电话(写信)邀请我,很不好意思的享受了美酒佳肴。诸位朋友的殷勤招待之情更让我感动。没有什么可以表达我的感激之情的,聊且写几句话来表达我一点点感激之情吧。给父母感谢信的范文给父母的感谢信2007年10月04日 星期四 下午 02:...

  • [范文][唐代古文运动]唐代古文运动

    篇一 : 唐代古文运动第十一章 唐代古文运动今天开始学习唐代的古文运动,将依次分析古文运动产生的原因、古文运动的理论主张和古文运动的倡导者韩愈、柳宗元的散文成就。[]在开始学习主要内容之前,我们将先介绍一下什么叫“古文”。古文作为一个文体概念是中唐韩愈时才产生的。唐以前虽然有古文这个概念,但它的内涵与韩、柳等人所使用的古文完全不同,它分别指以下三种东西:一,指秦以前遗留下来的文字,这是古文的本义;二,司马迁又把古文用来指称古代的典籍文献,《太史公自序》说:“年十岁,则诵古文。”三,汉人常把所发现的“壁 中书”称为古文,以区别于流行的今文。 韩柳的古文是同当时流行的骈文相对的概念,其特征是散行单句,不拘格式,运用灵活,不像骈文那样要求对偶、辞藻、音韵和典故。因为这种新兴的文体恢复了先秦两汉文章的传统,所以称它为古文。第一节 古文运动产生的原因古文运动产生的原因十分复杂,与当时的社会、文化、和散文自身发展的规律都有深刻的内在联系。(一) 古文运动是借助于儒学复兴运动的旗帜而发展起来的,而儒学复兴运动的产生又是当时社会经济、政治和阶级变动的结果。安史之乱后的唐王朝事实上已割据的状态,强藩名为王臣实为敌...

  • [范文][恃在古文中的意思]“譬” 在古文中的意思

    篇一 : “譬” 在古文中的意思“譬” 在古文中的意思“譬” 在古文中的意思的参考答案譬 pì◎ 打比方:如.犹.若.语.喻(比喻).◎ 领悟.◎ 晓谕:解.说(晓示述说)详细字义◎ 譬 pì〈名〉(1) (形声.从言,辟声.本义:譬如,比喻) 同本义譬,喻也.——《说文》譬彼舟流.——《诗·小雅·小弁》能近取譬.——《论语》臣窃为公譬可也.——《战国策·齐策》(2) 又如:譬如(举例以比喻);譬犹(譬诸.譬若.譬如);譬况(比喻形容);譬谕(比喻)词性变化◎ 譬 pì〈动〉(1) 晓谕,使人知晓又譬诸外戚.——《后汉书》.注:“譬,晓谕也.”(2) 又如:譬称(用譬喻的言辞解说);譬类(以类相比喻)(3) 明白,晓得言之者虽诚,而闻之未譬.——《后汉书》.注:“譬,犹晓也.”常用词组◎ 譬解 pìjiě(1) 开导劝解他千方百计去譬解她(2)譬解过去◎ 譬如 pìrú(1) 举个例子,打个比方;例如(2)比如,好比天下之势譬如一身.——宋· 苏轼《教战守策》◎ 譬若 pìruò譬如譬若锥之处囊中,其末立见.——《史记·平原君虞卿列传》譬若以肉投馁虎.——《史记·魏公子列传》◎ 譬语 pìyǔ用来打比方的话◎ 譬喻 pìyù(1) 比喻,例如(2) 劝说也叫阿妈来譬喻他几番.——《警世通言》篇二 : “恃”在古文中是什么意思?“恃...

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